神殿口コミ　神殿情報

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神殿
神を祀る建造物。
神社の中心となるところで、御神体を奉安する社殿。本殿ともいう。⇒神社建築
神社の名称。皇居にある宮中三殿の一つで、天神地祇を祀る。詳しくは宮中三殿を参照。
聖書に登場するソロモンの第一神殿、およびエズラの時代以降の第二神殿については、エルサレム神殿を参照。
大乱闘スマッシュブラザーズDXの対戦ステージのひとつ。

神殿騎士団
『テンプル騎士団』より : テンプル騎士団は中世ヨーロッパで活躍した騎士修道会。正式名称は「キリストの貧しき騎士にして、エルサレムなるテンプル騎士修道会」（ラテン語：Paupers commilitones Christi Templique Solomonici）であり、日本語では「神殿騎士団」や「聖堂騎士団」などとも呼ばれる。
十字軍活動以降、いくつかの騎士修道会（構成員たちが武器を持って戦闘にも従事するタイプの修道会）が誕生したが、テンプル騎士団はその中でももっとも有名なものである。創設は1096年の第1回十字軍の終了後であり、ヨーロッパ人によって確保されたエルサレムへの巡礼に向かう人々を保護するために設立された。テンプル騎士団の最大の特徴は、構成員が修道士であると同時に戦士であったということにある。同騎士団の団員たちは数次にわたって行われた十字軍活動の中で大きな役割を果たした。さらに特筆すべきは、テンプル騎士団が王族や貴族たちの財産を預かる中で独自の金融システムを発達させ、国際銀行の元祖ともいうべき役割を果たしていたことである。ヨーロッパ全域に広がったテンプル騎士団は聖地がイスラム教徒の手に奪い返されて本来の目的を失った後も活動し続けたが、1300年代初頭にフランス王フィリップ4世_(フランス王) フィリップ4世の陰謀によって壊滅させられ、禁止となった。

神殿騎士修道会
『テンプル騎士団』より : テンプル騎士団は中世ヨーロッパで活躍した騎士修道会。正式名称は「キリストの貧しき騎士にして、エルサレムなるテンプル騎士修道会」（ラテン語：Paupers commilitones Christi Templique Solomonici）であり、日本語では「神殿騎士団」や「聖堂騎士団」などとも呼ばれる。
十字軍活動以降、いくつかの騎士修道会（構成員たちが武器を持って戦闘にも従事するタイプの修道会）が誕生したが、テンプル騎士団はその中でももっとも有名なものである。創設は1096年の第1回十字軍の終了後であり、ヨーロッパ人によって確保されたエルサレムへの巡礼に向かう人々を保護するために設立された。テンプル騎士団の最大の特徴は、構成員が修道士であると同時に戦士であったということにある。同騎士団の団員たちは数次にわたって行われた十字軍活動の中で大きな役割を果たした。さらに特筆すべきは、テンプル騎士団が王族や貴族たちの財産を預かる中で独自の金融システムを発達させ、国際銀行の元祖ともいうべき役割を果たしていたことである。ヨーロッパ全域に広がったテンプル騎士団は聖地がイスラム教徒の手に奪い返されて本来の目的を失った後も活動し続けたが、1300年代初頭にフランス王フィリップ4世_(フランス王) フィリップ4世の陰謀によって壊滅させられ、禁止となった。

神殿の丘
神殿の丘はエルサレムの旧市街にあるユダヤ教の聖地である。また、イスラム教にとっても宗教的に神聖な場所である。そのため、所有をめぐり宗教的な対立が続いている。神殿の丘には岩のドーム(西暦690年)とアル=アクサモスク(西暦710年)が建っている。この場所には紀元前10世紀頃、ソロモン王により第１神殿が建てられた。しかし、紀元前587年、新バビロニアバビロニアにより神殿は破壊される。その後、紀元前515年に第2神殿が再建されるが、西暦70年に今度はローマ帝国ローマにより再び神殿は破壊される。また、このときの城壁の一部が嘆きの壁である。ヨルダン支配下の東エルサレム(1948年～1967年)では、イスラエル人は旧市街への立ち入りを禁じられていた。現在、神殿の丘はイスラエルの領土内にあるが、管理はイスラム教指導者により行なわれている。そのため、ユダヤ人とキリスト教徒は神殿の丘で宗教的な儀式を行う事を禁止されている。2000年9月28日、右派リクードのシャロン党首が神殿の丘を訪問し、これに反発したパレスチナ市民によりセカンド・インティファーダが引き起こる。この暴力の応酬により2000年7月25日の交わされたキャンプ・デービット合意は事実上、破綻している。

神殿奉献
神殿奉献（しんでんほうけん）は、新約聖書に書かれているイエス・キリストの生涯のエピソードの１つ。四福音書のうち『ルカによる福音書』にのみ記述がある（2:22-38）。
『ルカによる福音書』によればマリアは律法で定められた産後の清めの期間を終えた後、モーセの律法に従って（レビ記 13章、出エジプト記13:2）、長子であるイエスをエルサレム神殿エルサレムの神殿に捧げに行く（神殿奉献）。そこで救い主を待ち望んでいたシメオンと女預言者アンナ_(預言者) アンナに会い、幼子の将来についての予言を聞いた。彼らは救い主の誕生を民衆に語った。
美術でも比較的よく描かれる主題である。中でもジョット・ディ・ボンドーネのものが名高い。

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