禿口コミ　禿情報

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禿
禿（かぶろ、かむろ）は平安期以降の少女の髪型。あるいは同形の髪型をした者。長めのおかっぱ。
平安時代後期に平清盛が実権を握った際、平安京内に多数の禿の頭髪の童子（及び童形の者）を放ち、市井の情報、特に平氏に対する批判や謀議の情報などを集めて密告させたという記録がある。これらの童子は「禿、禿童（かぶろ、かむろ）」と呼ばれていた。
一説では禿は、髪をおかっぱに切りそろえるなど特定の外見をしていたとされる。この場合、実際の情報収集以上に、都の住人に心理的な圧力をかけて支配と治安を維持しようという狙いがあったとも考えられる。
禿（かぶろ、かむろ）は室町時代室町末期以降の職業の一つ。

禿山の一夜
交響詩『禿山の一夜』（はげやまのいちや,露”Ночь на Лысой горе”, ”Night on Bald Mountain”）はモデスト・ムソルグスキームソルグスキー作曲の管弦楽曲。
長らくニコライ・リムスキー＝コルサコフリムスキー＝コルサコフが編曲した版が有名であったが、近年ムソルグスキー自身の手による原典版が知られるようになり、ムソルグスキーの典型的作風を示すものとして普及している。原型はメグデンの戯曲「魔女」に基づき構想された歌劇「禿山」である。1860年頃に作曲したピアノ曲『聖ヨハネ祭前夜の禿山』で「聖ヨハネ祭の前夜に不思議な出来事が起こる」というヨーロッパの言い伝えの一種、「聖ヨハネ祭前夜、禿山に地霊チェルノボグが現れ手下の魔物や幽霊、精霊達と大騒ぎするが、夜明けとともに消え去っていく」とのロシアの民話を元に作られている。聖ヨハネ祭は夏至の夜の祭りであり、題材としてはシェークスピアの『夏の夜の夢』と同様であるといえる。

禿頭
禿頭（とくとう）は現代で言うスキンヘッドのこと。老齢などで髪が抜け落ちた物ではなく、髪をすべて剃りあげたもの。薬缶頭
江戸時代、僧侶（真言宗系や山伏はその限りではない）、医者、俳句や茶道の宗匠、按摩（男）などは髪を剃り上げるのが普通だった。また髪が抜けてもはや貧相な丁髷も結えなくなった町方の老人がさっぱりと頭を剃ってしまう場合も多かったが、武家はそういうわけにも行かず入れ毛などで無理やり髷を結っていた。
女犯の現場を押さえられたら重罪となる僧侶が遊郭へ登楼する場合、鬘ではすぐにばれてしまうため変装用の衣装一式を貸す貸衣装屋に寄って同じく禿頭の宗匠や医者に変装することが多かった。宗匠頭巾や十徳に着流しの宗匠姿か、脇差を落としざしにし気取った姿の医者か選ぶのだが、脂ぎった不良坊主は恰幅がよく風流な宗匠姿が似合わなかったと見えて、医者姿に変装するものが多かったらしい。川柳にも「中宿の内儀おとけて脈をみせ」「船宿で化けやれと師のたまわく」などと僧侶の女遊びをからかった句が多く見える。

禿山
『はげ山』より : はげ山（はげやま、禿山）とは、高木性の樹木が乏しい山をいう。過酷な気象条件下で樹木の生育が困難な僻地のはげ山はともかく、人口密集地など高度な土地利用が行われている地域の上流部で発生した場合には、流出土砂による天井川の発生、港湾の埋没、土砂災害の発生など地域経済に深刻な影響を及ぼす。対策として、治山事業などによる植林事業が行われている。
過度な森林の伐採
鉱工業の煙害
大規模な山火事の発生
広域的な気候の変化
火山噴火の発生
襟裳岬周辺（北海道えりも町）：入植に伴う森林の伐採によるはげ山化
足尾銅山周辺（栃木県足尾町）：足尾銅山の煙害に伴うはげ山化

禿島田
禿島田（かむろしまだ）とは江戸時代の文化・文政期以降に遊郭の太夫見習いの少女「禿」に結われた髪型で高島田の一種。
花魁の髪形が派手になるにつれてお付の禿も今までのおかっぱから流行の髪型に変化したもので、遊郭の髪型ということもあって一般には広がらなかったが、髪型自体は文化年間から明治時代の遊郭解体まで続いた。
十代になって間もない位の女の子の髷だけあってやや髷が細く作られる他は、一般に結われる高島田とまったく同じ形で髪飾りの種類と量に特徴がある。
頭の天辺が埋もれるくらい大きな花簪を挿した髷の根元に紅色の和紙をリボンのように飾り、髷の中には鹿の子絞りを施した紅色や桃色の縮緬製の小座布団を色違いで三枚も入れてあって、さらに太い銀の水引を二本並べて髷に飾り結びで括ってあるという華やかなもの。

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