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姦淫の女
『罪の女』より : 罪の女(つみのおんな)は日本語で定着した言葉ではないが、英語で”the Sinner”と大文字で書くと、「悔悛した罪の女」、マグダラのマリアの異名となる。
単なる罪人(つみびと)ではなく女性の、とくに性的不品行に結びつけられ、娼婦をも意味する。
由来はルカによる福音書に登場する「罪深い女」がマグダラのマリアと同一視されたことによる。
ヨハネによる福音書に登場する姦通の女あるいは姦淫の女も同一視されることも多い。
マグダラのマリアの項目も参照のこと。
”この町に一人の罪深い女がいた。イエスがファリサイ派の人の家に入って食事の席に着いておられるのを知り、香油の入ったアラバスター石膏の香油壺壺を持ってきて、後ろからイエスの足もとに近寄り、泣きながらその足を涙でぬらし始め、自分の髪の毛でぬぐい、イエスの足に接吻して香油を塗った。”(ルカによる福音書ルカ7:37-38新共同訳による)

姦通の女
『罪の女』より : 罪の女(つみのおんな)は日本語で定着した言葉ではないが、英語で”the Sinner”と大文字で書くと、「悔悛した罪の女」、マグダラのマリアの異名となる。
単なる罪人(つみびと)ではなく女性の、とくに性的不品行に結びつけられ、娼婦をも意味する。
由来はルカによる福音書に登場する「罪深い女」がマグダラのマリアと同一視されたことによる。
ヨハネによる福音書に登場する姦通の女あるいは姦淫の女も同一視されることも多い。
マグダラのマリアの項目も参照のこと。
”この町に一人の罪深い女がいた。イエスがファリサイ派の人の家に入って食事の席に着いておられるのを知り、香油の入ったアラバスター石膏の香油壺壺を持ってきて、後ろからイエスの足もとに近寄り、泣きながらその足を涙でぬらし始め、自分の髪の毛でぬぐい、イエスの足に接吻して香油を塗った。”(ルカによる福音書ルカ7:37-38新共同訳による)

姦通罪
姦通罪（かんつうざい）とは、婚姻して配偶者のある者が、他の者と姦通することにより成立する罪。
日本では、1880年に布告された旧刑法（明治13年太政官布告第36号）353条に規定され、1907年に公布された刑法（明治40年法律第45号）183条に引き継がれた。
姦通罪は必要的共犯として、夫のある妻と、その姦通の相手方である男性の双方に成立する。姦通罪は、夫を告訴権者とする親告罪とされた。また、告訴権者である夫が姦通を容認していた場合には、告訴は無効とされ罰せられないものとされた。
旧刑法（明治13年太政官布告第36号）
:第353条
:有夫ノ婦姦通シタル者ハ六月以上二年以下ノ重禁錮ニ處ス其相姦スル者亦同シ

姦通
姦通（かんつう、adulterous affair）とは、他人の配偶者、それが夫であれ、妻であれそれと性的な関係を育むこと。戦前の日本では、不義密通という言い方もされたが、近年では不倫という表現の方がより一般に用いられている。しかし、これは人類の記録に残されている歴史のかなり初期からあるもので、旧約聖書の「出エジプト記」の第20章に出てくるモーゼの十戒の中に、既に言及されている。
「なんじ姦淫するべからず」というのが、それである。
1947年までは刑法にも姦通罪の規定があったが、ただし人妻が他の男とした場合のみであり、既婚の男が未婚の女とした場合は処罰されず、男女平等に反するため削除された。

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